若遽与桂枝，恐更生烦热。 其热少寒多者，纵热随□去，继必不汗出，表仍不解。
俾内邪潜消，外邪渐解者，斯则良工之苦心乎！病在阳，应以汗解之，反以冷水潠之，若灌之，其热被却不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散；若不差者，与五苓散。 故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
发作之「作」字，当是「热」字。太阳病烦热，汗出则应解矣。
丹溪引《内经》“邪之所凑，其气必虚”为论，乃遗下文“留而不去，其病为实”一句；引“精气夺则虚”，又遗“邪气盛则实”一句；引“虚者正气虚”也，又遗“实者邪气实”也一句。 由此可知，着书立论，必须躬亲体验，真知灼见，方有济于用。
脾经少与肺经异，升麻、芍药白者详。 答云：方其太阳初病时，下之不当，徒亡津液，胃中之物去之不尽，邪传阳明而成问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？
齎百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。